අගතියට පත්කිරීම සහ වෙනස්කම් කිරීම

ඉස්ලාම් විරෝධීන් සැලසුම් සහගතව කරන කුමණ්ත්‍රනකාරී වැරදි මතවාද සමාජ ගතකිරීම් හේතුවෙන් ඉස්ලාම් දහම අවදාරණය කරන ඉහත ගුණාංග සමාජයෙන් වසන් වී ඒ වෙනුවට විකෘති මතවාද සමජගත වෙමින් ඇත.

ධනාත්මක සිතුවිලි හා ඉස්ලාම් 02 – ඉවසීම හා කෘතඥ වීම

යහපත් මුස්ලීම්වරයෙකුගේ ක්‍රියාකාරකම් විශ්මය ජනකය. නිසැකවම, ඔහුගේ මුළු ජීවිතයම යහපත් වන අතර මෙය ඔහු හැර වෙන කිසිවෙකු තුල දක්නට නොවේ. ඒ ඔහුට යහපතක් සිදු වේ නම් ඔහු තම දෙවිට කෘතඥ වන අතර එයින් එය ඔහුට යහපතක් ම වේ. එසේම ඔහුට හානිකර යමක් සිදුවු විට ඔහු ඉවසිලිවන්තව සිටින අතර එයින් එයත් ඔහුට යහපතක් ම වේ.

අල්කුර්ආන් හෙළ බසින් mp3

ඉස්ලාම් දහමේ මුලික ඉගෙන්වීමන් අන්තර්ගතව ඇත්තේ දිව්‍යමය පුස්තකය වන අල්කුර්ආනයේය. එහි ඉගෙන්වීමන් සරල බසින් මිනිස් සමාජයට ප්‍රකාශ කිරීම ඉමහත් අභියෝගයකි. එම අභියෝගය සාර්ථකව ජය ගැනීමට ‘ශ්‍රී ලාංකීය තරුණ සංවිධානය’ නොහොත් ‘AMYS’ සංවිධානයට හැකි වී ඇත. ඒ අනුව ඔවුන් විසින් අල්කුර්ආනය සිංහල බසේ පරිවර්ථනයක් ලෙස නිකුත් කර ඇත.

ධනාත්මක සිතුවිලි හා ඉස්ලාම් 01 – අල්කුර්ආන් විමසුමක්

මනුෂ්‍යයා පාලනය කරනු ලබන්නේ ඔහු තුළ ඇති වන සිතුවිලි මඟිනි. මිනිස් සිතුවිලි ඔහුගේ ජීවිතයට බලපාන බැවින් ජීවිතය පිළිබඳ සුබවාදී දෘෂ්ටියක් බැලීම අත්‍යඅවශ්‍ය කාරණයකි. ලෝකය පිළිබඳ  පවතින මෙම සුභවාදී දෘෂ්ඨිය නොඑසේ නම් ධනාත්මක සිතුවිලි මතයි ලෝකය ඉදිරියට ගමන් කරන්නේ.

අපි අපේ පොරොන්දු ඉටුකරමු

වත්මන් සමාජය තුල දකින්නට නැති තරමට ම මෙම ‘පොරොන්දු ඉටුකිරීම’ යන ගුණාංගය දුලබ එකක් වී ඇත. විශේෂයෙන් අප රටේ පාලකයින් සහ දේශපාලඥයින් සමාජයට ලබාදෙන පොරොන්දු හාස්‍ය උපදවන්නක් තරමට මෙම ගුණාංගයෙන් සමාජය පිරිහී ඇත.

පිටසක්වල ජීවීන් පිලිබදව ඉස්ලාමීය විමසුමක්

21 වන සියවසේ විද්‍යාවේ ස්ථාවරය එය වෙද්දී ඉස්ලාම් පියවර ගණනාවක් ඉදිරියට ගොස් මීට සියවස් 14 කට පෙර මෙම විෂය කථා කොට ඇති ආකාරය ඉහතින් දුටුවෙමු. මෙතැනදී තවත් වැදගත් කාරණයක් අවසාන වශයෙන් පැවසිය යුතුව ඇත. එනම්, අල්කුර්ආනය යනු විද්‍යාත්මක ගවේෂණ කෘතියක් නොවේ. එය සියළු ලෝකවාසී ජීවී කොට්ඨාශයට යහපත් ජීවන මාර්ගයක් සදහා වූ අත්වැලක් පමණි. එමනිසා එහි පැවසෙන විවිධ වූ ඉඟි ගවේෂණය කොට පරීක්ෂන නීරීක්ෂණ හා නිගමන තුලින් තහවුරු කරගැනීම විද්‍යාවේ කාර්‍යබාරයකි.

ඔබේ පරම ආයුෂ විනාඩි 90 ක් පමණි.

ඉස්ලාම් දහමේ ඉගෙන්වීම අනුව සෑම මනුෂ්‍යයෙකුටම මෙලොව හා පරලොව යන ජීවිත දෙකම හිමිය. මව් කුසකින් උපත ලබා ‘දුන්යා’හි කිසියම් කාලයක් ජීවිත් වී එම ජීවිත කාලය තුල කරන කුසල් අකුසල් අනුව මරණින් මතු නැගිටින පරලොව නොහොත් ‘ආහිරා’ හි ස්වර්ගයද? නිරයද? යන්න තීන්දු වී එහි සදාකල් වෙසෙනවා යන්න ඉස්ලාම් දහමේ මුලික ඉගෙන්වීමයි.

කළු ජූනිය හා උගතයුතු පාඩම්

ශ්‍රී ලාංකීය ඉතිහාසයේ ඉතා සැලසුම්ගතව සිදුකල මෙම ජාතිවාදී අවාසනාවන්ත ප්‍රහාරයට මූලික වූ පිරිසට නීතිය ක්‍රියාත්මක වූවාද යන්නත් එම විනාශයට ගොදුරු වූ මුස්ලීම් ජනතාව සාධාර්ණයක් ඉටු වූවාද යන්නත් වසර 08 ගෙවීගොස් ඇති අදටත් ඉතිරි වී ඇති නොවිසඳුනු පැනයකි.

පෘතුගීසි පාලනය සමයේ ශ්‍රී ලාංකික මුස්ලිම්වරු

මෙම ‘පෘතුගීසි පාලනය සමයේ ශ්‍රී ලාංකික මුස්ලිම්වරු’ යන ලිපිය අන්තර්ජාලයෙන් උපුටාගත් ලිපියක් වන අතර මෙහි අන්තර්ගත කරුණු ඔබේ බුද්ධිමත් ගවේෂණය සදහා ම පමණක් ඉදිරිපත් කරන අතර මෙහි අන්තර්ගත කරුණු මා විසින් හවුරු කොටගෙන නැත.

හිජාබය සහ මම – අන්තර්ජාල උපුටාගැනීම

ඉස්ලාමය ජීවන මාර්ගයකි. එය සරලය. සන්කීර්ණ කරන්නේ සුරන්ගනා කතා සේ එහිවන හැම කරුණක්ම පැහැදිලි කරන්නට උත්සාහ කරන්නට යෑමෙනි. කාන්තාවගේ වටිනාකම, ඇගේ ගෞරවය පිලිබද කතිකාවතක් ගොඩනගන්න මුතු බෙල්ලෝවත්, ලොලිපොප්වත් උපමා ලෙසින් ගත යුතු නැත.

ඉස්ලාම් අවධාරණය කරන්නේ භුමිදානයද? ආදාහනයද?

පසුව ඔහුව මරණයට පත් කළේය. ඉන් පසුව ඔහුව මිනී වලට ඇතුල් කළේය. පසුව ඔහු (අභිමත කළ විට ඔහුව යලි නැගිටුවන්නේය”. (අල් කුර්ආන් 80:21-22

බුවනෙකබාහු රාජ සභා මණ්ඩපය ඩෝසර් කිරීම

ඉතිහාසය යනු අනාගතයේ යතුරයි. එය මානව වංශ කතාවේ වර්තමාන ස්ථාවරය මැනවින් පැහැදිලි කරයි. ඒ ආකාරයට සහශ්‍රකයක වූ ජන වාර්ගික සහජීවනය මැනවින් විදහාපාන සිදුවීමක් ලෙස එවක කුරුණෑගල රාජධානිය පාදක කොට ගත් අතීත සිදුවීමක් මෙලෙස ඔබ හට ගෙනහැර පාන්නෙමු. අප දන්නා ලංකා ඉතිහාසය තුල බිහි වූ සිංහල රාජධානි තුල රජ කල සිංහල රජ දරුවන් විටෙක තම අග මෙහෙසියන් දකුණු ඉන්දියාවේ සිට සිය රාජධානිය කරා ගෙනවිත් සරණ පා ගත් කතාන්දර අප ඕනෑ තරම් අසා ඇත.

ගසක් සිටුවන්න එයත් දානයක්

මුස්ලීම්වරයෙකු දිනපතා පස්වේලක් නැමදුම් කරනවා සේම, හජ් නැමදුම ඉටු කරනවා සේම, සකාත් බද්ධ ගෙවනවා සේම, උපවාසය නිරත වනවා සේම… ගසක් සිටුවීමත් දේව නැමදුමක් යන්න අවබෝධ කරගතයුතු යන්න

කෝප නොවන්න – නුඹයි මුස්ලීම්

ශරීරය හොදින් වැසෙන සේ දිගට ඇදුමක් ඇඳ, පිරිමියෙකු නම් යටිරුවුල දිගට වවා හිස් වැස්මක් ද පැලද, කාන්තාවක් නම් මුහුණු ආවර්ණය කොට නොඑසේ නම් මුහුණ පමණක් විවෘතව තබා ශරීරයේ අනිකුත් සියළුතැන් හොදින් වැසෙන ලෙස ඇදුම් ඇඳ, නමත් ‘මුහම්මද්’ ‘ෆාතිමා’… යනාදී ලෙස අරාබි සංස්කෘතියට අනුව තබා ජීවත් වන පිරිස් ‘මුස්ලීම්වරුන්’ යන්න මුස්ලීම් නොවන බහුතර සමාජ පිලිගැනීමයි. නමුත් […]