අසිමිතව භාණ්ඩ රැස්කොට තැබීම’ යන්න ලෞකිකව විවිධ ලෙඩ රෝගයන්ට සහ දරිද්‍රතාවයට ගොදුරුවීමට සිදුවන එසේම (මරණින්) මතු ජිවිතයේ දෙවියන්ගේ පිහිට අහිමි වන. ස්වර්ගයේ සුවද පවා අත්විඳින්න නොලැබෙන, නිරයෙහි ගින්නෙහි දැවෙන්න නියමිත මහා පවුකාර ක්‍රියාවක් යන්න පැහැදිලි වේ.
මේක ඉතා අවාසනාවන්ත අසාධාර්ණ සමාජයක්. රටක පුරවැසියන් ලෙස කිසියම් පොදු අරඟලයක් මුස්ලීම්වරුන් වන අප නියෝජනය කරන විට එතැන අප මුස්ලීම් වීම ම එම අරඟලය ජාතිවාදී අරඟලයක් ලෙස පරිවාර්තනය කිරීමටත්, එය අන්තවාදී ක්‍රියාවක් ලෙස සමාජයට හේතු ගැන්වීමට මෙවරත් කටයුතු කරන ආකාරයක් දක්නට ඇත.
Written by Abuyasir
Written by Abuyasir
වත්මන් මිනිසා සියල්ල මටය, මගේය… යනුවෙන් පොදි බඳිමින් ජීවත්වන ආකාරයක් නිතර දකින්නෙමු. එසේ පොදි බඳින ධනය සදාකාලික නොවන බව තේරුම් ගන්නේ ඒ අතුරින් කීයෙන් කීදෙනාද?. සියල්ල මගේ, සියල්ල මට යන මනෝ බාවයෙන් කටයුතු කරන පිරිසයි සමාජයේ බහුතරයක් ඇත්තේ. මෙම ‘සියල්ල මගේයි… මටයි…’ යන මනෝ බාවයයි ‘තණ්හාව’ ලෙස හදුන්වන්නේ.
Written by Abuyasir
යුක්තිය, සාධාර්ණය හා අවංකකම මේවා අද අප සමාජයේ හුදෙක් වචනයන්ට පමණක් සීමා වු කාරණයක් වී ඇත. මෙම තත්වය සමාජයේ පහලම තලයේ සාමාන්‍ය ජනයාගේ පටන් නායකයින්, පූජකයින්, විද්වතුන්… යනාදී ලෙස ඉහලම තලය දක්වා එකසේ විහිදී පැවතීම මේ රටේ අවාසනාව හා පරිහානිය මනාව කියාපාන්නකි.
Written by Abuyasir
ඉස්ලාම් විරෝධීන් සැලසුම් සහගතව කරන කුමණ්ත්‍රනකාරී වැරදි මතවාද සමාජ ගතකිරීම් හේතුවෙන් ඉස්ලාම් දහම අවදාරණය කරන ඉහත ගුණාංග සමාජයෙන් වසන් වී ඒ වෙනුවට විකෘති මතවාද සමජගත වෙමින් ඇත.
Written by Abuyasir
යහපත් මුස්ලීම්වරයෙකුගේ ක්‍රියාකාරකම් විශ්මය ජනකය. නිසැකවම, ඔහුගේ මුළු ජීවිතයම යහපත් වන අතර මෙය ඔහු හැර වෙන කිසිවෙකු තුල දක්නට නොවේ. ඒ ඔහුට යහපතක් සිදු වේ නම් ඔහු තම දෙවිට කෘතඥ වන අතර එයින් එය ඔහුට යහපතක් ම වේ. එසේම ඔහුට හානිකර යමක් සිදුවු විට ඔහු ඉවසිලිවන්තව සිටින අතර එයින් එයත් ඔහුට යහපතක් ම වේ.
Written by Abuyasir
ඉස්ලාම් දහමේ මුලික ඉගෙන්වීමන් අන්තර්ගතව ඇත්තේ දිව්‍යමය පුස්තකය වන අල්කුර්ආනයේය. එහි ඉගෙන්වීමන් සරලව හෙළ බසින් මෙහි ඉදිරිපත් කෙරේ…
Written by Abuyasir
මනුෂ්‍යයා පාලනය කරනු ලබන්නේ ඔහු තුළ ඇති වන සිතුවිලි මඟිනි. මිනිස් සිතුවිලි ඔහුගේ ජීවිතයට බලපාන බැවින් ජීවිතය පිළිබඳ සුබවාදී දෘෂ්ටියක් බැලීම අත්‍යඅවශ්‍ය කාරණයකි. ලෝකය පිළිබඳ පවතින මෙම සුභවාදී දෘෂ්ඨිය නොඑසේ නම් ධනාත්මක සිතුවිලි මතයි ලෝකය ඉදිරියට ගමන් කරන්නේ.
Written by Abuyasir
වත්මන් සමාජය තුල දකින්නට නැති තරමට ම මෙම ‘පොරොන්දු ඉටුකිරීම’ යන ගුණාංගය දුලබ එකක් වී ඇත. විශේෂයෙන් අප රටේ පාලකයින් සහ දේශපාලඥයින් සමාජයට ලබාදෙන පොරොන්දු හාස්‍ය උපදවන්නක් තරමට මෙම ගුණාංගයෙන් සමාජය පිරිහී ඇත.
Written by Abuyasir
සිකුරාදා දිනයේ දෙවියන් විසින් තම වහලුන් වෙත පහළ කරන ආශීර්වාදය නිසි ලෙස ප්‍රයෝජනයට ගැනීමට මුස්ලීම්වරුන් ඥානවන්ත විය යුතුය. එය අල්කුර්ආනයේ 62-9 පවසන ආකාරයට සියළුම ලෞකික කටයුතුවලින් බැහැරව සාමූහිකව රැස්වීමේ දිනයක්, සැමරුම් දිනයක් සහ මෙනෙහි කිරීමේ හා අයැදින දිනයක් කරගතයුතුව ඇත.
Written by Abuyasir
‘ජාති, කුල, ගෝත්‍ර වාදී’ මතවාද කලින් කලට මතුවෙමින් යටපත් වෙමින් අප රටේ අදටත් පැවතීම අවාසනාවන්ත තත්වයකි.
Written by Abuyasir
21 වන සියවසේ විද්‍යාවේ ස්ථාවරය එය වෙද්දී ඉස්ලාම් පියවර ගණනාවක් ඉදිරියට ගොස් මීට සියවස් 14 කට පෙර මෙම විෂය කථා කොට ඇති ආකාරය ඉහතින් දුටුවෙමු. මෙතැනදී තවත් වැදගත් කාරණයක් අවසාන වශයෙන් පැවසිය යුතුව ඇත. එනම්, අල්කුර්ආනය යනු විද්‍යාත්මක ගවේෂණ කෘතියක් නොවේ. එය සියළු ලෝකවාසී ජීවී කොට්ඨාශයට යහපත් ජීවන මාර්ගයක් සදහා වූ අත්වැලක් පමණි. එමනිසා එහි පැවසෙන විවිධ වූ ඉඟි ගවේෂණය කොට පරීක්ෂන නීරීක්ෂණ හා නිගමන තුලින් තහවුරු කරගැනීම විද්‍යාවේ කාර්‍යබාරයකි.
Written by Abuyasir
ඉස්ලාම් දහමේ ඉගෙන්වීම අනුව සෑම මනුෂ්‍යයෙකුටම මෙලොව හා පරලොව යන ජීවිත දෙකම හිමිය. මව් කුසකින් උපත ලබා ‘දුන්යා’හි කිසියම් කාලයක් ජීවිත් වී එම ජීවිත කාලය තුල කරන කුසල් අකුසල් අනුව මරණින් මතු නැගිටින පරලොව නොහොත් ‘ආහිරා’ හි ස්වර්ගයද? නිරයද? යන්න තීන්දු වී එහි සදාකල් වෙසෙනවා යන්න ඉස්ලාම් දහමේ මුලික ඉගෙන්වීමයි.
Written by Abuyasir
ශ්‍රී ලාංකීය ඉතිහාසයේ ඉතා සැලසුම්ගතව සිදුකල මෙම ජාතිවාදී අවාසනාවන්ත ප්‍රහාරයට මූලික වූ පිරිසට නීතිය ක්‍රියාත්මක වූවාද යන්නත් එම විනාශයට ගොදුරු වූ මුස්ලීම් ජනතාව සාධාර්ණයක් ඉටු වූවාද යන්නත් වසර 08 ගෙවීගොස් ඇති අදටත් ඉතිරි වී ඇති නොවිසඳුනු පැනයකි.
Written by Abuyasir