මීට ඉහත මෙම අඩවිය තුළ ඉදිරිපත් කළ ‘හදීස් හෙවත් ශුද්ධ වූ නබිවදන්‘ යන ලිපිය තුළින් ශුද්ධ වූ කුර්ආනය සේම ශුද්ධ වූ හදීසය ද දිව්‍යම භාෂිතය බව ද එම දිව්‍යමය භාෂිතයට ආවේනික කළාවක් ‘හදීස් කලාව‘ නමින් ලොව නිර්මාණය වූ බවද සාකච්චා කලා ඔබේ මතකයේ ඇතැයි සිතමි. එසේම එම ‘හදීස් කලාව’ නම් විෂය පිලිබදව පුළුල් විග්‍රහයක් ‘යහමඟ’ අඩවිය තුල පියවරින් පියවර සිදුකරන බවට ද ඔබට පොරොන්දු වුවා මතකයේ ඇතැයි සිතමි. ඒ අනුව හදීස් කලාවේ පලමු. අංගය වන ‘සහීහ් හදීස්’ නම් විෂය මීට ඉහත ‘හදීස් කලාව – 01 සහීහ් හදීස්‘ යන ලිපිය තුලින් සාකච්චා කල අතර එම මාතෘකාවට අදාල දෙවන කොටස මෙතැන් සිට සාකච්චා කිරීමට අදහස් කරමි.

සහීහ් යන වදන පොදුවේ සියලු දෙනා නිවැරදි පිළිගත යුතු හදීස් යන්න හැඳින් වීමට යෙදුවද සැබවින්ම සහීහ් හදීස් යනු අප විසින් පිළිගත යුතු නිවැරදි හදීස් වල එක් වරගයක් පමණි. හදීසයක් හදීස් කළාවේ ප්‍රධාන අංග දෙකකට බෙදනු ලැබේ. එනම් මක්බූල් (مقبول – පිළිගත යුතු) සහ මර්දූද් (مردود – ප්‍රතික්ෂේප කළ යුතු) ලෙසයි.